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无穷般若心自在，语默动静体自然，什么意思
无穷般若心自在，语默动静体自然.
虽是分别对应身心所讲，其实质是一不是二。
同是指没有任何名相的纯自然存在。是人生的一种自然体现和本 流露。
借此指引人们丛喊认识和回归自然的本 ，也就是心无分别、无人无我的自然状态。
意在让人们放下人我、法我的分别，尽除一切渗锋野相，如此，才能够返归一真之基码地，涅槃之地……
“无穷般若心自在，语默动静体自然”这句话出自哪里
仓央嘉措《问佛闷盯》
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处铅罩慧惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦槐答禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
“坐亦禅，行亦禅，语默动静体自然”是什么意思？
【意思】
就是说一切皆“无”。没有双色球2019092 ，坏。喜乐。丑美。。。原本就是“无”就不存在尘埃。
所以，“坐亦禅，行亦禅，语默动静体自然”。禅就是一种顿悟，也许不需要坐，不需要行。。。只要能够“念念时中，于一切法上无往，一念若往，念念继往，饥败名系缚，于一切上，念念不往，即无缚也”。
【出处】
永嘉大师证道歌。
【永嘉大师】
清时避康熙帝玄烨讳，改称“元觉”。大师俗姓戴，幼年出家，初在永嘉龙兴寺为僧，遍览佛学经典，由于地域影响，首先参学天台宗，精研止观圆融法门，后无师自悟心地法门与禅宗真义，与玄策禅师偕行广东韶关曹溪拜谒六祖惠能，一问一答，即得印证。因仅在曹溪山中留宿一夜，翌日下山，时称“一宿觉”，故而又称“宿觉禅师”。
【典故出处】
《六祖坛经·机缘品第七》中记述关于永嘉禅师的故事如下：
永嘉玄觉禅师，温州戴氏子。少习经论，精天台止观法门，因看维摩经，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。
策云：‘仁者得法师谁？’
曰：‘我听双色球一注2元可以中双色球 少钱 等经论，各有师承；后于维摩经，悟佛心宗，未有证明者。’
策云：‘威音王已前即得，威音王已后，无师自悟，尽是天然外道。’
云：‘愿仁者为物肢物我证据。’
策云：‘我言轻，曹溪有六祖大师，四双色球一注2元可以中双色球 少钱 云集，并是受法者，若去，则与偕行。’
觉遂同策来参，绕师三匝，振锡而立。
师曰：‘夫沙门者，具二千成仪，八万细行；大德自何双色球一注2元可以中双色球 少钱 而来，生大我慢？’
觉曰：‘生死事大，无常迅速。’
师曰：‘何不体取无生，了无速乎？’
曰：‘体即无生，了本无速。’
师曰：‘如是，如是！’
玄觉双色球一注2元可以中双色球 少钱 具威仪礼拜。罩液
须臾告辞，师曰：‘返大速乎？’
曰：‘本自非动，岂有速耶？’
师曰：‘谁知非动？’
曰：‘仁者自生分别。’
师曰：‘汝甚得无生之意。’
曰：‘无生岂有意耶？’
师曰：‘无意谁当分别？’
曰：‘分别亦非意。’
师曰：‘善哉！少留一宿。’
时谓一宿觉，后着证道歌，盛行于世；谥曰无相大师，时称为其觉焉。
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